今年も、高校の保育の授業で、絵本の講義に行ってきましたよ～
いつもは１学期なんだけど、今年はコロナ禍の関係で２学期になりました。

昨日はレクチャーと、何冊か読んで、「読んでもらう体験」をしてもらいました。

レクチャーは、絵本とは芸術である、子どもにはホンモノを提供しなくてはならない、というところから話しました。
絵本っていうのは、物語（文学）と絵画とが一体となったもの。文学も絵画も芸術ですよね。子ども向きだからといって、いいかげんに作ってはいけないし、実際、よい絵本はたくさんありますね。

よい、子どもの文学の条件は、
１、人生を肯定的にとらえていること
２、主人公と一体となって主人公の体験を追体験できる力を持っていること
３、結末が満足できること
これが、幼い子どもの育ちにとって、よい文学の条件だと思うのね。

絵は、物語をより詳しく、豊かに、拡大し、補うものであってほしい。

そんな話をした後で読んだのが、以下の本です。
コロナ対策で机を離して座っているので、いつもの親密感がなくて寂しかったけど。それでも、幼い子と同じようなキラキラした瞳で聞いてくれましたよ。

１、『ぐりとぐら』　なかがわりえこ・おおむらゆりこ　福音館書店
２、『はらぺこあおむし』　エリック・カール作／もりひさし訳　偕成社
３、『おにぎり』　平山栄三　福音館書店
４、『かあさん、だいすき』　シャーロット・ゾロトウ文／シャーロット・ヴォーク絵／松井るり子訳／徳間書店
５、『いない　いない　ばあ』　松谷みよ子　童心社
６、『ばいばい』　まついのりこ　偕成社
７、『よあけ』　ユリ・シュルヴィッツ作／瀬田貞二訳　福音館書店
８、『とらっくとらっくとらっく』　渡辺茂男文／山本忠敬絵　福音館書店
９、『やさいのおなか』　きうちかつ　　福音館書店
１０、『もこ　もこもこ』　谷川俊太郎文／元永定正絵　文研出版

来週は生徒たちがお好みの一冊を持ってきて、読んでくれます。
楽しみ～～～

１０月１２日（月）
幼稚園４歳児　１クラス
ろうそくぱっ
おはなし「三匹のくま」『語りの森昔話集４おもちホイコラショ』村上再話
ろうそくぱっ

今年度２回目。まだ２回目なのに、なんて上手に楽しそうに聞いてくれるんでしょ。
子どもたち、嬉しくて仕方がないんですね。
わたし「はい、おしまい」
子ども「おもしろかった～」
さようならをした瞬間、ひとりの子が抱きついてきて、それを合図にわらわらと子どもたちが抱きついて来て、窒息しそうになった(＠＾０＾)
あ、コロナやしね、内緒よ。ここだけの話ね（笑）
帰宅後の手洗い洗濯。長く続けるために、がんばろ～

園長先生の、子どもは今を逃してはいけないという時期があるんですという言葉が、心に深くしみこみました。
小学生だって同じだと思うんだけど、学校ではどうして言葉と心の教育は後回しになるんだろう。

１０月１５日（木）
幼稚園５歳児　１クラスずつ２回
ろうそくぱっ
三枚のお札
ろうそくぱっ

さすが年長さんですね～
きちんと並べた椅子に、おりこうさんにちゃんと座っていました。
小学生みたいやなあと思いました。
それでも後ろの列の子は横から顔を出したり、ちょっと立ち上がったりして、一生懸命見て（聴いて？）いました。
絶対はずさない「三枚のお札」なんだけど、前回が半年ぶりだったし、座り方もソーシャルでスタンスだし、わたしはマスクだし、最初は少し緊張しました。
でも、鬼婆が出現するころには、いつもとおんなじ（＾∀＾●）
約１０分の熱演（笑）を２回は、窒息しそうになった(＠＾０＾)

今月はおはなし会はこれでおしまい。
なんだか寂しいけれど、それでも報告ができるようになって嬉しいな。

マックス・リュティ『昔話の解釈』を読む

第１章七羽の烏

ＫＨＭ「七羽のからす」では、妹は、兄さんたちを救うために世界の果てまで旅をし、最後はガラスの山に行きます。
他の類話では、妹にはどんな課題が課されるでしょうか。

ＫＨＭ９「十二人兄弟」
七年間、口をきいてもいけないし、笑ってもいけない。

ＫＨＭ４９「六羽の白鳥」
六年間、口をきいてもいけないし、笑ってもいけない。そして、その間にエゾギクで兄さんたちのシャツを六枚縫わなければならない。

アンデルセン「野の白鳥」
１１人の兄さんたちのために、教会の墓地に生えているイラクサでシャツを編まなくてはならない。その間、口をきいてもいけないし、笑ってもいけない。
うう。墓地は怖いし、イラクサはトゲトゲで痛いよ。手は傷だらけ(⓿_⓿)

「野の白鳥」は、アンデルセンの創作だけど、昔話に基づいて書かれたものです。

昔話は、極端に語るという性質があるけれど、これらの類話をみると、競い合って極端化しているみたいね。条件がどんどんきつくなっている（笑）

「口をきかない」という課題については、ふたつのことが言えると、リュティさんはいいます。
１、がまんしたりあきらめたりする力と意志を象徴している。
なるほど～
２、葛藤の芽をはらんだモティーフである。
がんとして口をきかないから、疑いをかけられても中傷されても、すべて受け入れないといけないんですね。口をきかないから妹は火あぶりにされる。葛藤の芽をはらんでいる。
昔話は、モティーフのつながりによってストーリーが作られます。口をきかないことが、ストーリーを前に進めています。

ところで、王の妻になった妹は、義母（魔女）の中傷で、火あぶりにされることになります。刑場に引き出される馬車の中でも、妹はシャツを編み続けます。火あぶりになる瞬間、シャツが編みあがり（もしくは最後の六ｏｒ七年が過ぎ去り）白鳥たちが飛んでくる。
このクライマックスの描き方について、リュティさんは、グリムもアンデルセンもとっても感傷的（センチメンタル）だと批判しています。
本来の口伝えの昔話では、もっと簡潔で力強いといいます。

ここでリュティさんは、ドイツのフェーマルン島に住むエンマ・ベントさんの語りを引用して、グリムやアンデルセンと比較しています。
めっちゃ面白いんだけど、長くなるので、次回にまわします。

はい、ここまで。

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一昨日は、ＨＰ更新。
絵本のこみちと外国の昔話、見てね～

昨日は、今年度最初の初級クラス勉強会。
メンバーによる報告があるので、ちょっと待ってくださいね(｡･∀･)ﾉﾞ

中村桂子さんの『「ふつうの女の子」のちから』（2018年／集英社クリエイティブ）を読んでたらね、ハイジについて書かれてたの。
そういえば『ハイジ』はちゃんと読んでなかったって気がついて、読んだ。

子どものとき家になかったから、きっとどこかで借りて読んだんだろう。
なんども読んだ作品は、登場人物や風景が見えるんだけど、ストーリーしか覚えてなかったからね。

ヨハンナ・シュピリ作／上田真而子訳／岩波少年文庫／2003年

涙、涙。
久しぶりに号泣したよ。
ストレスも発散した（笑）

わたし、小学生のとき、読書感想文が嫌いでね、提出しなかった。
いや、書かなかった。
感動すると書けないもの。書きたくないもの。
だから、いま、『ハイジ』の感想書かない！

ふたつだけ。
人の心のほんとうのあり様は、美しいのだということ。
アルムの自然の美しさは、映像では分からない、ヨハンナ・シュピリの筆による描写が最高だっていうこと。

みなさん、ぜひ読んでみて。
高学年以上の子どもをお持ちの方は、寝る前に読んであげて。
親子で感動するの、いいと思う。

ヨハンナ・シュピリ（１８２７－）は、スイスのヒルツェルという小さな村で、生まれます。父親は医者、母親は牧師の娘です。
４４歳ごろから小説を書き始め、『ハイジ』は５３～４歳のとき世に出ました。７４歳で亡くなるまで子どもの本や小説を書き続けたそうです。

マックス・リュティ『昔話の解釈』を読む

第１章七羽の烏　つづき

呪いはとっても軽くかかってしまう。
じゃあ、解くときはどうか？

一旦害が生じると、そう簡単には解けません。
しかも、解くのは、呪いを掛けた父親本人ではなく、妹です。
妹の愛が、呪われた兄さんたちを救う。

兄さんたちのところへ行くには、遠く骨の折れる道です。世界のはてまで行かなくてはなりません。
わずかなパンと水と椅子だけ持って。
恐ろしい太陽と月との出会いがあるけれど、星は贈り物をくれます。
太陽、月、星、どれも彼岸者ですね。
ようやくガラスの山に着き、妹は自分の指を切り落とすという最後の難関を突破します。

このような大変な過程を経て、呪いが解かれるのです。
しかも、解けるときは、あっさりと簡単に一瞬で解けます。
「ここに妹が来ているのならいいのだが」というからすの願いを聞いて、妹はさっとその場に出ていく。すると、七羽のからすはみんな人間に戻る。
あっけないくらいです。
冒頭で父親の呪いの言葉がいともやすやすと実現したのと、ちゃんと対応しています。対になっている。これこそが昔話の表現方法なのです。

ところで、ガラスの山の中で、妹がカラスたちのお皿や盃から食べたり飲んだりするモティーフがあります。
現実的に考えると、妹は長旅の後でおなかがすいていたということになるんだろうけれど、象徴的に考えると、救うものと救われるもの、生きているものと彼岸にいるものとの間に連帯を打ち立てる愛の食事ともとれると、リュティさんは、言います。

前回、実際の生活でも、親の軽率な言葉や態度が子どもに害を及ぼすことがあるというリュティさんの言葉を引用しました。
身につまされる方も多いと思います。
わたしもその一人です。
ここで気が付くのは、子どもに掛けた呪いを解くのは、あなた（親）ではないということです。親には解けないのです。
だれが解いていますか？・・・妹ですね。
親より聡明で勇気のある妹です。
呪われた子どもを親以上に愛する誰かが主人公となって人生をかけてくれてはじめて、呪いは解けるのです。

思うんだけど、親はできるだけ自覚して呪わないようにしなくっちゃ。
でも、愚かだから、呪っちゃうんですね。
そしたら、わたし呪ってしまったって気が付かないといけません。
これ、親の苦しみね。
あとは見守ることしかできない。退場です。
そして、彼、彼女を愛する人が現れて呪いを解いてくれるのを邪魔しないことです。
これ、子離れですね。

さて、妹の呪いを解くための旅は、他の類話ではどうなっているでしょうか。次回は、より苦労の多い他の妹たちの旅を検討します。