もう梅雨明け～～～？
んなあほな。
梅雨入りや、梅雨明けやて、人間が勝手にいうてるだけで、おてんとさんは、独自にうごいてはるねん。
ほんま、暑いわ。
これから約３か月、暑い暑いていわんならん。
なんか涼しいことでけへんかなあ。

ねえ、語りの森夏休みおはなし納涼大会とかせえへん？
広めの会場借りて、すけすけに席並べて。
入り口で氏名と連絡先書いてもらって。
っていっても、ほとんど身内やと思うけど（笑）

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きのう。夫が畑からじゃまっけなシソを抜いてきた。
結構きれいな葉っぱであんまり虫が食ってなかったから、こら捨てるのもったいないわと思って、夜なべ仕事で葉っぱちぎって洗っておいたら、夫がシソジュースにしてくれた。
材料は、シソの葉っぱとグラニュー糖とクエン酸。あっちこっちの棚を探して調達。
分量は、目分量（笑）
水で薄めてもいいし、牛乳とか無糖の炭酸水で割ってもおいしい。オンザロックにしたら、もっとおいしいよん。

熱中症予防にどうぞ～

まだ梅雨に入ったばかりだと思ってたのに、暑い😥
確かに夏至は過ぎてるな。
きょうは菖蒲華だって。アヤメハナサクと読む。
季節に合わせた暦って、風情がありますね。暑いとか蒸し蒸しするとか、忘れそう。

愛媛を旅してから、コロナ対策さえちゃんとしたら、旅も怖くないと思えるようになりました。
健康寿命を考えると、これからそんなにあちこち旅できないやろな。
年金生活やし、老後資金も目減りするし（って、もうじゅうぶん老後やけど～笑）、躊躇もあるけど、人生一回きりやしね。
また旅をしたいな。
そう思うと、ちょっと元気になってます。

愛媛の旅で紹介し忘れた今治のタオル美術館の写真を貼っておきますね。
だ～いすきなムーミン展をやってて楽しかった。

これはタオルを作る糸を巻いてあるの。

壁一面に長～いタオルに、ムーミンの絵が織ってある。

これ、玄関ね。

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先日、ひょいと思いついて、読書日記としてブログをつくりました。
読んでも読んだことを忘れるのでね😂
自分のための忘備録です。

絵本は《絵本のこみち》
児童書はこの《井戸端会議》
に載せてるので、それ以外のつれづれに読んだ小説とかいろいろ記録します。
気が向いたらのぞいてみてください。

こちら⇒ヤンの読書日記

和尚さんが檀家から梨をひとつもらって、それを３人の小僧さんに分けてやります。ひとつしかないから、一番上手に歌を詠んだ者にやるっていうんですね。ただ、歌に条件があって、下の句は「切りたくもあり切りたくもなし」。その上の句を作れっていうんです。

それで小僧さんたちが詠んだ上の句は、こんなのです。
小僧１　うぐいすが踏みちらしたる梅の枝　切りたくもあり切りたくもなし
小僧２　すずり箱長きにあまる筆の軸　切りたくもあり切りたくもなし
小僧３　梨ひとつくれぬ坊主の生首を　切りたくもあり切りたくもなし

和尚さんは腹を立てて、梨を投げつけます。小僧３はそれをキャッチして食べちゃったって話。

話型名は「切りたくもなし」。分布は全国に広がっているそうです。
笑い話の中の狂歌話のひとつです。
狂歌っていうのは、滑稽や社会風刺を詠んだ和歌のこと。
和歌をめぐって風刺したり笑いをとる小咄です。

優雅なのか、お下品なのか、よく分からないけど、おもしろいなあ。
「梨」だから、「切りたくもなし」って、しゃれね。

この小僧さんが詠んだ上の句、ほかの類話にどんなのがあるか調べてみました～
（ひまやね～）

小僧１　十五夜の月にかかりし松の枝
小僧２　寺入りの文庫にあまる筆の軸
小僧３　梨ひとつくれぬ坊主の細首を
山梨県の話

小僧１　月隠す庭の小松の細枝を
小僧２　すずり箱や入りかぬる筆の柄を
小僧３　梨ひとつ惜しむ和尚の生首を
大分県の話

豆腐屋の小僧　今朝とうに豆腐半丁買いにきて
筆屋の小僧　今朝とうに筆を一本買いに来て、筆の毛先が長すぎて
寺の小僧　梨ひとつ惜しむ坊さまの生首を
愛媛県の話

などなどなど。
小僧がふたりしかいない場合とか、和尚さんが小僧３をほめて梨をやるとか、いろんなバリエーションがあります。
ほぼ共通してるのは、松とか梅とか風流なもの⇒筆の軸⇒和尚さんの首、です。

なんで、こんなことを話題にしてるかというとね、先日の再話入門講座で、出雲の「切りたくもなし」が原話として出てね、その狂歌の意味が分かんない～
こんなのです。
小僧１　鶯に踏みにじられた梅の枝
小僧２　父親にけさでもろうた筆の軸
小僧３　梨一つ惜しむ和尚のそっ首を

小僧２が分からない～
けさでもろうた？？？

「けさで」の意味。
１案　和歌だから、古語を使っていると考えて「け（消）さで」⇒「消さないで」
う～ん、意味不明やね。それに、小僧１「踏みにじられた」は古語なら「踏みにじられし」となるはず。つまり、小僧たちは古語ではなく口語を使っている。
２案　口語なら、地の文を含めぜんぶが土地言葉で語られていることから、「けさで」も土地言葉、つまり方言かもしれない。だれか出雲の土地言葉を教えておくれ～
３案　類話的に見て、筆の軸が長くてじゃまになるって言っていますね。それって、ヒントにならないかな？？？？？
４案　研究者が語り手から聞き取るときに、聞き間違えた。または、書き写すときに書き間違えた。～笑笑笑

と、ヤンの推理は、八方ふさがりです。
ホームズ君、教えておくれ！

さてさてこの原話を持って来てくださったＦさんは、どない解決するのでしょうか～？
楽しみ～

再話って、けっこうこういうことがあるんですね。
それで時間がかかるし、しかも、結局は完成できなかったりもするのです。

でも、「切りたくもなし」、いい再話ができて語れたらいいのにな～
楽しみです\(@^0^@)/

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きょうのＨＰ更新は外国の昔話。
ハンガリーの「ヤーノシュと天までとどく木」
高学年向きの長～いはなしです。

今日のＨＰ更新は日本の昔話。
ここんとこ、運定めをテーマにした話を集めて読んでいて、そのなかから再話したのを紹介しています。

人間、自分の生まれてくる場所や時代を選べないやん？
親ガチャなんて言葉は、品がなくていやだけどね。
でも、なんで自分が今ここにいて、あそこでないのか、だれにも説明がつかない。
ヤンは、ひもじい思いをしたり爆撃にあったり、大きな災害にあったり、いまのところしていないし、まったく幸運だと思うのですよ。
それでも、若い頃は不条理を感じて、暗い眼をして、カミュとか、読んだものです（笑）

わたしたちのご先祖たちは、この不条理にどう納得してたんだろうか。
ヒントが欲しくて読んでいます。

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先日、《日本の昔話》もプチ・リニューアルしました。
こちら⇒
見にくくないかなあとちょっと気になっているところ。

關敬吾の昔話大成を参考にして、
動物昔話：「動物たちの話」
本格昔話：「本格昔話」
笑い話：「おかしな話」

と分類して、それに《神話・伝説・古典》を加えました。
神話も伝説も、当然昔話ではないし、
古典は、口承ではなくて、書物に残っている話を語れる形に再話したのもです。

《外国の昔話》所収の数が分類がアンバランスだったけど、日本はもっとアンバランスやね。これは、動物と笑い話以外はぜんぶ本格昔話につっこんだからよ。さらに細かく分類したら、めっちゃややこしくなるからね。しかたがない。

でも、動物たちの話をもう少し増やそうと思っています。
動物のはなしは、幼い子に向くからね。

それから長い話も増やしたいな。
中学校のおはなし会のプログラムを組んだときに、みんな、「レパートリーに日本の長い話がない」って、なんだか反省してたんだけど。でも、だいたいが、日本の昔話は、短い（＾∀＾●）
グリムは長い。ロシアは、も～～っと長い（笑）

それで、長い話をさがしてます。
きょうの「ねずみの聞き耳ずきん」は１２分。まあまあ長いね～

他に、ご希望があれば、ここのコメント欄にどうぞ～

きのう、おはなしひろばの更新、完璧に忘れておった<(＿　＿)>

急な状況の変化についていけなくなったのかな。
ぼちぼちやらないと、どこか、何かが抜けるお年頃なのかな。
でもまあ、ぼちぼちやっても何とかなるお年頃でもあるわな。
深く考えるのはやめよう(^人^)

急な状況の変化って、何かっていったらね。
またお話を語りまくる生活に舞い戻りそうな気配ってこと。
あかん、ストップかけないと！
全面的におはなし会モードになってはいけないぞ。

昨日は午前中、語りのチームで、小中学校の１学期のプログラムを決めたの。
８学年分、バチっと決まったよ。
小学校は、１，２年生が授業、３～６年生が朝学習。
中学校は、授業で、今学期は１，２年生のみだけど、それでも１３クラス分だあ。
我が子もお世話になった＋なっている、小中学校だから、成長に合わせてプログラムを組むことができるのが、いいね。考えるのが楽しい。

ヤンは、思わず手が出そうになるのをこらえて、小学校の出番はひかえました。
老人は後進に席を譲ろう。
がんばれ、若手たち！
おはなしは、本番で語ることで自分のものになっていくからね。
もちろん、家での練習や勉強会は不可欠だけど、ほんとに自分のものにするには、聞き手の子どもたちが返してくれる栄養たっぷりの空気を吸わないとね。

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おはなしひろばは、「ばらの花とけもの」
美女と野獣の話です。