和尚さんが檀家から梨をひとつもらって、それを３人の小僧さんに分けてやります。ひとつしかないから、一番上手に歌を詠んだ者にやるっていうんですね。ただ、歌に条件があって、下の句は「切りたくもあり切りたくもなし」。その上の句を作れっていうんです。

それで小僧さんたちが詠んだ上の句は、こんなのです。
小僧１　うぐいすが踏みちらしたる梅の枝　切りたくもあり切りたくもなし
小僧２　すずり箱長きにあまる筆の軸　切りたくもあり切りたくもなし
小僧３　梨ひとつくれぬ坊主の生首を　切りたくもあり切りたくもなし

和尚さんは腹を立てて、梨を投げつけます。小僧３はそれをキャッチして食べちゃったって話。

話型名は「切りたくもなし」。分布は全国に広がっているそうです。
笑い話の中の狂歌話のひとつです。
狂歌っていうのは、滑稽や社会風刺を詠んだ和歌のこと。
和歌をめぐって風刺したり笑いをとる小咄です。

優雅なのか、お下品なのか、よく分からないけど、おもしろいなあ。
「梨」だから、「切りたくもなし」って、しゃれね。

この小僧さんが詠んだ上の句、ほかの類話にどんなのがあるか調べてみました～
（ひまやね～）

小僧１　十五夜の月にかかりし松の枝
小僧２　寺入りの文庫にあまる筆の軸
小僧３　梨ひとつくれぬ坊主の細首を
山梨県の話

小僧１　月隠す庭の小松の細枝を
小僧２　すずり箱や入りかぬる筆の柄を
小僧３　梨ひとつ惜しむ和尚の生首を
大分県の話

豆腐屋の小僧　今朝とうに豆腐半丁買いにきて
筆屋の小僧　今朝とうに筆を一本買いに来て、筆の毛先が長すぎて
寺の小僧　梨ひとつ惜しむ坊さまの生首を
愛媛県の話

などなどなど。
小僧がふたりしかいない場合とか、和尚さんが小僧３をほめて梨をやるとか、いろんなバリエーションがあります。
ほぼ共通してるのは、松とか梅とか風流なもの⇒筆の軸⇒和尚さんの首、です。

なんで、こんなことを話題にしてるかというとね、先日の再話入門講座で、出雲の「切りたくもなし」が原話として出てね、その狂歌の意味が分かんない～
こんなのです。
小僧１　鶯に踏みにじられた梅の枝
小僧２　父親にけさでもろうた筆の軸
小僧３　梨一つ惜しむ和尚のそっ首を

小僧２が分からない～
けさでもろうた？？？

「けさで」の意味。
１案　和歌だから、古語を使っていると考えて「け（消）さで」⇒「消さないで」
う～ん、意味不明やね。それに、小僧１「踏みにじられた」は古語なら「踏みにじられし」となるはず。つまり、小僧たちは古語ではなく口語を使っている。
２案　口語なら、地の文を含めぜんぶが土地言葉で語られていることから、「けさで」も土地言葉、つまり方言かもしれない。だれか出雲の土地言葉を教えておくれ～
３案　類話的に見て、筆の軸が長くてじゃまになるって言っていますね。それって、ヒントにならないかな？？？？？
４案　研究者が語り手から聞き取るときに、聞き間違えた。または、書き写すときに書き間違えた。～笑笑笑

と、ヤンの推理は、八方ふさがりです。
ホームズ君、教えておくれ！

さてさてこの原話を持って来てくださったＦさんは、どない解決するのでしょうか～？
楽しみ～

再話って、けっこうこういうことがあるんですね。
それで時間がかかるし、しかも、結局は完成できなかったりもするのです。

でも、「切りたくもなし」、いい再話ができて語れたらいいのにな～
楽しみです\(@^0^@)/

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きょうのＨＰ更新は外国の昔話。
ハンガリーの「ヤーノシュと天までとどく木」
高学年向きの長～いはなしです。