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語法クラス第6回

雨の多いゴールデンウィークですね!さてもう一週間が経とうとしていますが、語法クラスの報告です。毎度遅くなりまして申し訳ありません。

一次元性、平面性、抽象性、孤立性…と学んできましたが、ここまでは語りの表現の問題であり、いわば単純な部分でした。ここまでをふまえて、今回からは、語法の本質的なところを学んでいきます。

「普遍的結合の可能性」

なんでしょうか?科学?哲学?見るからに難しそう!実はこれまで、勉強会でこの言葉に何度も出会っているのですが、実体がつかめないでいる語法でした。この機会に絶対に身に付けたい!と思って講座に臨みました。

「普遍的結合」は、つまり「何とでも互いに結びつくことができる」という意味なのですが、昔話の面白さのカギはここにあるなと感じました。主人公の幸福な結末に向かってストーリーが進んでいくうえで、課題や援助者や贈り物という「外的刺激」無くてはならないものです。主人公は「孤立的」であるからこそ、それらと結びつくことができますそして、そこに時間の一致(いばら姫が百年の眠りから覚めるちょうどその時に王子と出会う)、場所の一致(ヘンゼルとグレーテルがお菓子の家にたどり着く)、状況の一致(モリーたちも大男の娘たちも三人、王子も三人)のような奇跡がある…登場人物たちはその「奇跡」自体には驚いたり感動することはありません。そこで語られる昔話の奇跡性は物語を先へ進めるための装置だからです。昔話の「抽象的様式」ですが、これらは昔話ならではの面白さではありませんか!「無効力のモティーフ」の存在も今回知りましたが、ストーリーには直接影響しないのに、明らかに聴き手はそれに引き付けられるとか。こういったもののおかげで、昔話は語り継がれ、時や場所を超えて伝わってきたのだと思いました。

「普遍的結合の可能性」について、少し理解に近づけたように思います。おそらく実際に語っていく中で、実感を深められるのではないかと思います。語り手から聴き手への愛情のこもった「形式意思」の表れなのでしょうから。

昔話は主人公だけを幸せにします。脇役の幸福な結末も描かれるおはなしもありますが、ついでのような語られ方だと思います。昔読んだ少女漫画で、ハッピーエンドを迎えた主人公の背景で主人公のライバルが「どうしてこうなるの!」と嘆いて、もう一人の脇役のキャラクターに「脇役だからだよ」と言われていたのを鮮明におぼえているのですが、まさしくそういうことなんですね。語法の勉強を始めて、昔話の語り方が、創作にも生きているのを発見するようになりました。

さて、これまでは、講座の宿題は書面にして提出する形でしたが、今回はテキスト『昔話の語法』の該当の個所を読み込む(三回!)ことです。勉強会で聞いたことをしっかり思い出し、ノートを見返しながら、一回目を読み終えましたが、ちょっと考えが堂々巡りしています…次の勉強会までにきちんと整理しておきたいと思います。次回の語法クラスは、5月26日です。

 

4月の語りクラス

市役所前のつつじが、今年も綺麗に咲き誇っています。
子どものころ、友達と花の蜜を吸った懐かしい記憶がよみがえります。
ほんのり甘い春の思い出です。
さて、新年度が始まり1回目の語りクラスがありました。

👐手遊び 『ちいさなはたけ♪』👐

語りの発表前に、ヤンさんから勉強会の心構えについて一言。
「ぼーとせず、頭に映像を浮かべてください。浮かばなかったときは、その理由を考える、それが勉強です」
3月の語りクラスの報告でフルーツさんが詳しく書いてくれていますが、このクラスはおはなし会ではありません。気を引き締めて耳を傾けましょう!

語り
➀「かぜをひいたうさぎ」 『語りの森HP』→こちら
➁「花園」 『語りの森昔話集6』/語りの森
➂「春の野道で」 『語りの森昔話集3』/語りの森
➃「サルの宮殿」 『カナリア王子』/福音館書店
➄「女房の首」 『語りの森HP』→こちら

ヤンさんの語り
 「こぶたのリコション」 『語りの森昔話集4』/語りの森

発表のたびに、必ずといっていいほど挙がるのが
「このおはなしはどの学年で語れるのか?」という質問です。
今回のおはなしでは…

➀かぜをひいたうさぎ
大臣、上等の香水、ごきげんとり、という言葉は未就学児には理解できない。
親子で参加されていることが多い図書館のおはなし会では、大人に向けて語る。
大人が笑えば子どももつられて笑うときがある、
ストーリーを楽しむよりおはなしの雰囲気を楽しんでもらう。
また、同じサークルメンバーがその場にいるなら、協力してもらうとよい。

➁花園
5,6年生に語り、その反応を確認して、4年生でも語れるかを考える。

➃サルの宮殿
このおはなしは創作であり、修飾語が多い。テキストに手を入れているが、一文が長く、子どもたちにはイメージするのが難しい。

➄女房の首
怖いおはなしであり、メインのおまけ話として、学童などで語れるのでは。

自分でしっかりとテキストに向き合い、言葉を選び、情景を思い描きながらおはなしを楽しめるのはどの学年なのかーその点をしっかり考えることが大切ですね。
実際に子どもたちに語ってみてどうだったのか、ぜひ様子や感想を教えてもらえると嬉しいです。

次回語りクラスは5月12日(火)です。

最後に…
小澤敏夫先生が4月18日、老衰のためご逝去されたニュースに深い悲しみを感じています。
先生の数多くのご著書から多くを学ばせていただいています。中でも、日本の昔話の五巻本は語りやすく、私自身のレパートリーにも多く取り入れています。
長年にわたり研究を重ね、貴重な財産を残してくださった先生の思いを、これからも微力ながらつないでいきたいと思います。
ご冥福をお祈りいたします。

プライベートレッスン3月

3月のプライベートレッスンはおひとり。

「とめ吉のとまらぬしゃっくり」を語りたいんだけど、テキストにちょっと違和感があってということで、その確認でした。
出典は『くしゃみくしゃみ天のめぐみ』松岡享子作/福音館書店。

もちろん語れる作品なんだけど、やはり創作。
昔話の語りになれていると、細かなところでひっかかります。
その引っかかった部分が、耳から聞いてイメージできるかどうかを考えます。

だいじょうぶ、ちゃんと見えるということなら、そのまま覚えます。
(すると、語り手の表現力が増します。語彙が増えます)

ただし、大前提として、語り手は聞き手の聞く力を知らなくてはなりません。
今回は、ターゲットは5年生。1年生のときからずっとお付き合いのある子どもたちだということでした。
これは心丈夫です。
こちらも知っているけれど、子どもたちもおばちゃんの声や話しかたを知ってくれているからです。
去年は少し集中しづらかったとのことでしたが、子どもの成長は早いので、多分大丈夫でしょう。
細かく検討した結果、違和感のあるところもほぼそのままで語ろうということになりました。

ただし、読めばわかるけれど、耳からだと誤解が生じる部分が3か所ほどあるので、前後を入れ替えたり、文を切ったりしました。

それから、話の台本ですから、体言止めや連体止めは避けて、きちんと「大よろこびしました」まで言いたいですね。

語り手にぴったりのおはなしだと思うので、語られるのを聴くのが楽しみです。

テキストに手を入れることについて、最近がっかりするケースが結構あったのですが、今回は節度を守ってくださっていて、ほっとしました。

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昨日のホームページ更新は、《日本の昔話》「千丁木」⇒こちら。
語ってくださいね~

語法クラス5回目🌷

近所を車で走っていて、一面菜の花畑を見ました。
一瞬でしたが、きれいでした。
春を感じますね~
気分も上向きになって、お勉強にも力が入るというものです。
昔話の語法クラスの報告です(‘◇’)ゞ

まずは、宿題の答え合わせから。
そして私の出した宿題は、きっちり間違っておりました。
いいわけですが、宿題を出すときには、自信のあるのとないのがあれば、自信がないのを出します。
あってるのか間違ってるのか知りたいのでね。
そして、玉砕_| ̄|○(笑)
間違っていたのは、時間の一致と条件の一致だったのですが、特に条件の一致は数が少ないので見つけるのは大変。
みなさんも苦心されていたようです。
条件の一致は、先に条件が提示されている場合と、明確に条件が提示されていなくても条件がはっきりしている場合にのみ適用され、条件が明確でなければ状況の一致になります。
「まぬけなトッケビ」で、トッケビが「3文貸してくれ、明日返すから」と頼み、相手のその日の稼ぎがちょうど3文で、貸してあげた、というのは条件の一致。
「おいしいおかゆ」で、食べる物が無くなって森に行ったらおばあさんが不思議なお鍋をくれたのは、状況の一致。
娘は、おかゆをさがしに森へ行ったわけではないので、条件とはならないわけです。
あと、多くの人が、関節的結合機能を〝間接〟と間違えていて、もちろん私もしっかり間違えてました。
ノートや本を見ながら時間をかけて仕上げた宿題なのに、漢字を間違えて意味が変っていることに全く気付きませんでした。
でも、これで覚えられたかも(笑)

宿題は、自分の持ちネタの中から探してくることになっています。
それは、語法を学ぶことで練習の時はもちろん、おはなしを語るときに、語法を見つけながら語るためです。
語法を見つけながら語ると、語り手は奇跡の発見のたびに驚きが生まれ、その驚きが聞き手にも伝わります。
語り手が聞き手に〝聞かせる〟のではなくて、昔話のもともと持っているものをそのまま届けられて、聞き手に自由に感じてもらえる、そういうことをヤンさんはおっしゃっていました。
私は、語るときに〝伝えようという気持ち〟が大事だと思っていましたが、ヤンさんの話を聞いて、一歩進んだ考えになれたように思いました。
勉強会に通い続けるとこういう風に、「あれ、なんか自分、いいこときけたんじゃない? 先に進んだよね!」ということがありますよね。
これがうれしくて続けられます。
勉強会に来なくてもおはなしは語れますけど、そしてそういうのもありだと思いますが、私は勉強を続けるというのがベースになっているなとつくづく感じました。

さて、本編です。
『昔話の語法』小澤俊夫 福音館書店 P240~P249後ろから7行目まで進みました。
四 孤立性と普遍的結合の可能性の孤立性から自己への判決のところまでです。
語りの森HP昔話の語法でいうと、孤立性再び孤立的に語る~昔話の形式意志までです。
一次元性から学んできて、平面性、抽象性と続きましたが、それらはすべて孤立性のためにあるというか、突き詰めると孤立性に行き当たります。
ここで、それぞれの関係を今まで平面で見ていたのが、立体になったような気がします。
今まで宿題で出た内容が、同じ物だけれども○○性が違うということは、入れ子になっているというのでは頭の中で整理できない感じがします。
入れ子というよりは、3D映像のように立体的に考えたほうが、頭の中で形になりそうな、……、かな?
すぐにわからなくてもあせらない。
このもやもやしながら考える時間が長いことが、ボケ防止にもなると思うので、宿題も頑張ってまとめてみたいと思います。
しかし、今回の締め切りは4月14日!
おぼえているあいだに急いでやらねば~~💦!

3月の語りクラス

上記の写真は「河津桜」(カワヅザクラ)です。今、満開ですよ〜
この桜が満開の時にはまだまだ寒いです。そのことを知っていながらも、先週ちょこっと暖かい日が続いたからと油断した私が間違っておりました。今日のお夕食は再び「鍋」です。この寒さ、鍋物しか勝ちませんね(若者言葉、使ってみました〜)

手遊び
いちごをつみに
*YouTubeで動画が見られます

語り
1.  おしらさま/語りの森HP こちら→
2.  石になった狩人/『子どもに語るモンゴルの昔話』/こぐま社
3.  くすのき/『かたれやまんば5』/藤田浩子の語りを聞く会
4.  おじいさん来たでぇ/『奈良の民話3』/京阪奈情報教育出版
5.  おならじいさん/『語りの森昔話集4』/語りの森

ヤンさんの語り
6.  フランチェスコの話/語りの森HP  こちら→

ヤンさんよりお話を聞く前に大事なお言葉がありましたので、それを今回の学び報告とさせていただきますね!
勉強会でお話を聞く時はただ楽しんで聞くのではなく、語り手の言葉ひとつひとつをしっかりイメージしながら自分だけの「絵」を描き、それを話の筋に合わせて動かしながら「聴くこと」。そうすれば語り方についてどうだったか、テキストそのものに問題はないか、などが自ずとわかるようになってくる、ということですね!ヤンさんの講評をただ鵜呑みにする受け身な学びでなく、ヤンさんの細かな指摘のどこまでを自分が気づけたかを確認したり、疑問があれば質問するような前向きな勉強会を目指しましょう!ということかと思いました。これは語り手の粗探しをするような聞き方とは全く真逆で、聞き手もより豊かに楽しみながらお話の世界に没頭できますし、自らの気づきがある「聴き方」だと確信します!

そして、ヤンさんからこの「語りの森・ホームページ」についての衝撃の事実が!ここのブログ・井戸端会議に訪ねて下さる方が実数で毎月2万人もいらっしゃるとのこと!ヒエ〜〜〜〜凄すぎます‼️
実は私もまずこのホームページに行き着いて、勉強会に参加した1人です。このホームページの充実度の高さを今一度再確認する数字ではないでしょうか〜♪
お話や、語りに興味のあるお仲間が日本国中、いやきっと世界中に想像するよりいっぱいいること、本当に嬉しいです♪
私のようなつたない報告でも少しでもお役に立てるように、身内のお仲間以外の方々にも通じるような書き方を目指そうと、心を新たに精進したいと思います。

次回の語りクラスは4月14日です。
語りのエントリー、まだ若干名受け付けております。ご希望の方はお早めに〜