ぽんです。
５月になりました。
えっ、もう、８日やで、何ぼけてんねんって？
いろいろあった４月を何とか乗り切り、
今、私の気分としては「あぁ、やっと念願の５月」そんな感じです。
さて、今日は中級講座でした。
ご出席下さった皆さん、ありがとうございました。
今日は三人語りました。
三者三様。まさにこの言葉がピッタリな勉強会でした。
①「貧乏神」
出典『雪の夜ばなしー福島の民話』　遠藤登志子・著　ふるさと企画
②「カオ兄弟の物語」
出典『子どもに語るアジアの昔話』　こぐま社
③「「悪魔とその弟子」
出典『吸血鬼の花嫁　ブルガリアの昔話』　福音館書店
ねえ、濃いでしょう？よりにもよってこの三話。
①出典が福島弁。（会津弁かな？）　関西アクセントでない方が語られたので、
１００パーセント関西アクセントの私には、福島の言葉みたいに聞こえました。
出典の文章の印象が、遠藤登志子さんの話術に寄ってる所もあるように思えました。
語るのは、大人の前で・・・？。
②ベトナムのお話。
ベトナムでは有名な悲恋物語だそうです。
本文中に台詞はたった一つ　「おねえさん」。
ベトナムの結婚式での風習はこの種のお話から来ているとか。
松岡恭子さんがこのおはなしについて、巻末の『お話について』の中で
「まっすぐにピンとはりつめた空気が流れています
〜（中略）〜
慎みや自制心、思いやりや自己犠牲〜（中略）〜合理的でないと思われる徳を
扱っていますが、
その中から生じるある種の美しさ〜（略）」
と書いておられます。
これも、大人の前で・・・？それともティーンエイジャーに？
③ご存じ「クラバート伝説」と同じ話型のお話。
この出典も昔話集であって、語りの為に書かれたものではありません。
さあ、どうする？
このお話の原話にもどって再話しなおすのか？この出典で無理矢理語るのか？
そして、もっと根本的問題として、「クラバート伝説」を語るのか、それとも同
じ話型のおはなしを語るのか？
皆さん、まさに三者三様。
３名それぞれが、自分の問題として、今後どう取り組むのかが問われたように思
います。
次は７月・・・。
熱いやろなあ・・・あっちゃう。暑いやろなあ。
ぽん
　

ぽんです。
報告がすっかり遅くなってしまいました。
４／２３（木）
ババ・ヤガーで、いよいよ再話勉強会が始まりました。
今回は第１回ということで、再話する際の注意点などの講義がありました。
①原話と再話について
②再話の手順
　　　＊口承資料の見つけ方
　　　＊原話の選び方
③再話する際の注意点　
　　＊昔話の語法
　　＊場面が見えること
　　＊時間の順序を把握すること
　　＊視点の位置
④その他の注意
　　＊人物の名称
　　＊昔話の語法の活用
　　＊主格の用い方
　　＊会話文の扱い
　　＊句読点の付け方
その後、グループ発表と勉強会の進め方についての説明があり、
最後に説明会で出された宿題の講義がありました。
宿題の講義では、「田植えぎつね」の原話と再話を比較して
実際に、どのように再話されているのかを具体的に説明して貰いました。
次回からは、グループ毎に再話したお話を１話もってきて
全員で検討しながら再話を完成させていくことになります。
次回は１０月。
メンバーの皆さん、力を合わせて頑張って行きましょうね。

ぽんです。
やっと暖かくなりましたね。
昨日・今日とやっと晴れて、洗濯日和でしたね。
さて、昨日は４月の日常語勉強会でした。
今年度１回目です。
多少メンバーに変動がありましたが、
引き続き今年も、日常語での語りを勉強していきます。
《語り》
「頭の大きな男の話」
「捨て子と鬼」
《テキスト》
「つぶ婿」
「ねずみのもちつき」
「猿の肝」
テキストの「猿の肝」は
『子どもと家庭のための奈良の民話二』の「さるのきも」の共通語版が元のテキ
ストになっています。
また、このお話の原話は
島田芳夫編『大和の伝説覚え書』（稿本）に載っています。
（村上郁/再話「子どもと家庭のための奈良の民話』参照）
他のお話は福音館の『日本の昔話　五巻本』小澤俊夫/再話を元にしています。
今は、学校や保育所などのお話会の以来も少なくて、少し余裕のでる時期ですね。
皆さんに余裕があるせいか、この日の勉強会も、お話の数はそんなに違わないのに
なぜだか少し余裕のある勉強会でした。
まだ、来月も多少余裕ありかな？
メンバーでテキストが出来上がってて語りのまだの方、
来月は語ってみませんか？
って呼びかけはしたものの、自分が語れそうにない、ぽんでした。

ぽんです。
ババ・ヤガー主催の勉強会のおしらせです。
ご興味のある方は、どうぞお問い合わせください。
第３回昔話の語法勉強会
テーマ：総復習「七羽のからす」
日時：平成２７年６月１２日（金）　１０時半～１２時半
場所：京田辺中央図書館２階　集会室
定員：５０名
参加費：５００円
講師：村上郁さん（小澤昔ばなし大学再話者協会指導員/ババ・ヤガー講師）
昔話は耳で聞かれて語り継がれてきたので、
耳で聞いてわかりやすい「言葉の法則」をもっています。
それを「昔話の語法」と言います。
その「昔話の語法」を、初めて学ぶ人にもわかりやすく
また、これまで学んできた人には総復習になるように講義を進めます。
どうぞ、お気軽にご参加下さい。
必読書：『こんにちは、昔話です』　小澤俊夫/著　小澤昔ばなし研究所
参考図書：『昔話の語法』　小澤俊夫/著　福音館書店
申込み期間：４／３０まで　定員になり次第締め切ります。
当ホームページのお問い合わせフォームよりお問い合わせください。
なお、当日は図書館の駐車場は使えません。公共の交通機関をご利用頂くか、
他の駐車場をにお止めください。
チラシはこちら

ぽんです。
本日はストーリーテリング基本講義「おはなしをえらぶー「手なし娘」をめぐっ
てー」に
お越しくださりありがとうございました。
欠席の方もほんの数名で、ほぼ満席で講義を開催することができました。
本当にありがとうございました。
講義では、今私たちが語っている昔話は「再話されたもの」であること
また、外国の昔話では再話された後、さらに「翻訳」という行程を経ていること
を確認した上で
沢山の類話の中からどの再話を選ぶのか、という問題を考える手立てを教えて頂
きました。
「手なし娘」、本当に沢山の類話がありましたね。
びっくり。
しかも、ヤン先生がそれを全部読んだ上で、
今回語られた２つを選ばれたこと、
また、その過程で分かったことを、類話比較出来る表にされていたこと、
本当に、びっくり、の連続でした。
ここで告白しますが、
今日のヤン先生の二つの語り、どちらも初出しだったんですよ。
気づかれた方いらっしゃいました？
初出しで、あの語り。
本当にすばらしいですよね。
やはりあれだけの類話を読まれ、調べられたからこその、語り。
ただ、覚えて語ったのではない、厚みを感じられましたよね。
私たちは（いや、私だけかな）ついつい、《ろうそく》とか《こぐま社》とか
ごく限られた出典の中からだけで、安易にお話を選んでしまってますよね。
しかも、場合によってはその２シリーズの中での比較もしない。
「私のグループではみなさんこの出典から語ってはるから・・・」
なんて理由で安易に選んでしまっています。
でも、それでは薄っぺらな語りになってしまう。
私たちの置かれている立場、
口承という流れの中にいる、と考えると、そんな態度で良いわけはないんです。
そんな気持ちで、子ども達（聞き手）の前に立っていいのか、ということですよね。
今、自戒を持ってこれを書いています。
努力しましょう。
小澤先生のお言葉にあるように
「私たちは伝承の途中にいる」
のですから。
この言葉を忘れないでいましょう。
ヤンさんの１０分の１でもいい、１００分の１でもいい。
昨日よりもさらに今日、今日よりもさらに明日、
努力しつづけて、子どもの前に立ちましょう。
そう誓いながら、京田辺から電車に乗って帰ったぽんでした。
改めて・・・
ご参加くださったみなさま、ありがとうごさいました。
次回の講座のご案内、近々アップ予定です。
また、よろしく。